El sintoísmo es una religión antigua que ha existido en Japón durante mucho tiempo, y Hayao Miyazaki la describe en sus películas con conmovedor cuidado e historias de precaución.
Shinto, que se traduce como «creyente» o «camino de los dioses», es la religión indígena de Japón. La fe es animista y politeísta, y ha estado con los japoneses desde que tienen uso de razón. Debido a su larga historia, no es de extrañar que Shinto haya tenido una influencia significativa en el arte japonés, desde las pinturas en madera de hace siglos hasta las producciones de anime de la era moderna. Sería difícil encontrar un director que se acerque al camino de los dioses con tanto estilo artístico y devoción como el propio de Studio Ghibli, Hayao Miyazaki.
Esta pieza será un curso intensivo sobre cómo las películas de Miyazaki pueden brindar a los fanáticos del anime una visión resumida de dos de las creencias más esenciales del sintoísmo. Sería temerario tratar de contener una explicación de una religión milenaria en unos pocos párrafos, pero debatir Mi vecino Totoro es un excelente lugar para comenzar.
La naturaleza sagrada y el Shimenawa
Mi vecino Totoro está repleto de imágenes gloriosas: cielos azules brillantes con nubes ondulantes, arroyos balbuceando cristalinos y bosques frondosos. Al igual que en muchas de las películas de Miyazaki, la naturaleza es más que apreciada: es sagrada. En una escena en particular, donde la familia Kusakabe camina por un bosque, este sacramento del mundo natural se ejemplifica cuando la familia se encuentra con el gran árbol de alcanfor. En este contexto, «reunirse» podría ser una palabra extraña para algunas personas. Sin embargo, dentro de la religión sintoísta, el alcanfor es más que un árbol; es una entidad viviente para ser adorada.
Los espectadores que vean la película notarán una serie de cuerdas incrustadas con papel doblado, y algunos pueden preguntarse qué es ese objeto. En Shinto, eso se llama Shimenawa, que se utiliza como símbolo para decirle a la gente que una cosa o un lugar en particular es sagrado. Por eso, durante la escena del alcanfor, la familia Kusakabe da gracias al gran árbol, con reverencias y oraciones solemnes. Para aquellos que no están involucrados con Shinto, esto puede parecer una práctica extraña. Pero en las tradiciones de la religión, el mundo natural es Kami personificado, y Kami, según la mayoría de los no japoneses, se traduce aproximadamente como «dios». Pero los Kami no son dioses de la forma en que algunos podrían pensar.
Los Kami son complicados
La princesa Mononoke muestra mejor este principio clave del sintoísmo. Kami pueden ser dioses o diosas literales, que es donde entra el aspecto politeísta, o fuerzas de la naturaleza y la vida a las que se les ha dado un significado y son, por lo tanto, dignas de adoración, donde entra el elemento animista. La princesa Mononoke, la mayoría de los personajes humanos luchan y matan a los «dioses del bosque», que se presentan como bestias gigantes como lobos, simios o jabalíes. Este podría ser el aspecto más desafiante del sintoísmo de comprender realmente: ¿Cómo puede un humano matar a un dios? Puede parecer absurdo, pero si se toma en sentido figurado, dado que se adora a la naturaleza, la naturaleza es una deidad. Un humano puede matar a dios destruyendo la naturaleza. En La princesa Mononoke, tal acto tiene consecuencias nefastas.
En el sintoísmo, cualquier cosa puede ser un Kami. Una roca, un árbol, animales, un río, incluso humanos. Desde la perspectiva del sintoísmo, las personas también pueden ser adoradas como Kami cuando fallecen, ya que se cree que se convierten en espíritus que pueden ayudar (o incluso dañar) a los que están vivos. Aunque el sintoísmo no tiene un libro sagrado como el cristianismo o el islam, y no enumera los pecados en el sentido tradicional como la mayoría de las otras religiones, sí mantiene la creencia de que todo lo que daña la naturaleza o quita su gloria se considera sucio. Tsumi es una palabra japonesa que se puede traducir aproximadamente como pecado, y cualquier cosa que aleje a la humanidad de los Kami es Tsumi.
Por otro lado, Musubi es un término que abarca el significado exactamente opuesto. Se refiere a la limpieza y la armonía, particularmente con el mundo como una importancia primordial. «No harás» no es un dicho en Shinto, pero cualquier cosa que dañe a la humanidad alejándola de los Kami es algo que debe evitarse. La mayoría de los personajes humanos en La princesa Mononoke ignoró este principio y lidió con la reacción de la naturaleza.
Miyazaki, el ecologista
Si una palabra puede resumir sintoísmo, es ecologismo. Teniendo en cuenta que Japón es un lugar hermoso, no es de extrañar que surja una religión que se centre en el mundo natural. Miyazaki es un ecologista acérrimo, y muchas de sus películas se centran en cómo se debe tratar al mundo que las rodea. Cuando el mundo se estropea, ya sea en los corazones de las personas o en la contaminación literal, los Kami harán lo que sea necesario para equilibrar la balanza. Miyazaki insta a los humanos a tratar al mundo con el mismo sacramento que sus creencias religiosas, y si el espectador es un creyente en los Kami o no, hay algo que decir sobre mantener el mundo verde.
