A medida que Extreme Baseball se vuelve aún más extremo en el Episodio 10, Neo-Tokyo comienza a resultar familiar para los fanáticos del giro más controvertido de Danganronpa.
ADVERTENCIA: Lo siguiente contiene spoilers del episodio 10 de Tribe Nine, que ahora se transmite en Funimation, así como importantes spoilers finales de Danganronpa V3: Killing Harmony.
Tribu Nueve es un anime distópico de deportes de ciencia ficción sobre el deporte obligatorio del gobierno de Extreme Baseball, que se utiliza para resolver disputas entre varias «tribus». En el Episodio 10, el asesino Ojiro Otori se ha apoderado de la ciudad de Neo-Tokyo y ha reescrito las ya peligrosas reglas de XB para que todo valga y cualquiera pueda morir. Las tribus ya no pueden rechazar un desafío, ya no hay sanciones por muerte o lesiones, y no hay límites en lo que las tribus ganadoras pueden exigir de las perdedoras. Ojiro desafió a la Tribu Minato de los protagonistas a un juego de XB, y sabían que era su única oportunidad de exigir el regreso a las viejas reglas del juego que amaban.
Tribu Nueve fue co-creado por Kazutaka Kodaka, quien también fue el autor intelectual de la igualmente sanguinaria dangan ronpa serie de videojuegos. A medida que el nuevo XB, más violento, se hizo más popular que la versión clásica, Tribu NueveEl comentario social de ‘s reforzó un punto de uno de dangan ronpaLos giros más controvertidos de: ¿qué sucede cuando el deseo de la gente por el entretenimiento violento va demasiado lejos?
El episodio comenzó con Ojiro Otori sentado en el trono de su predecesor Tenshin asesinado. Lo que siguió fue un montaje de ciudadanos reaccionando a los cambios de reglas de Ojiro, que parecían diseñados para hacer que cada juego fuera lo más letal posible. Otros miembros de la tribu se deleitaron en cómo podrían aprovechar las nuevas reglas para convertir a sus oponentes perdedores en asesinos involuntarios. Una mujer ocultó su preocupación con una sonrisa y comentó: «¿No es esto realmente malo?», un recordatorio de que no importa cuán popular se vuelva la versión más letal del juego, siempre habrá voces que se opondrán tentativamente.
Una escena en la sede del restaurante de Minato Tribe capturó la creciente popularidad del nuevo XB. La incontenible Taiga hojeó los canales y no vio nada más que cobertura de XB. Santaro Mita de Minato notó la ironía de que su amado juego de XB finalmente estaba recibiendo el aprecio que sentía que merecía, pero solo después de haber sido transformado en algo irreconocible. Otra ironía fue que la Ley XB se implementó inicialmente para reducir la violencia, pero Ojiro había hecho que el deporte fuera aún más violento que la guerra entre tribus que se había producido antes.
Kodaka ha explorado una premisa distópica similar antes. dangan ronpa es una serie de videojuegos en la que grupos de adolescentes se ven obligados a salirse con la suya con el fin de ganar su libertad. En un giro asombrosamente meta, el capítulo final de Danganronpa V3: Matar a la Armonía reveló que los eventos de ese juego habían sido un espectáculo televisado transmitido a una audiencia global sedienta de sangre. No solo esto, sino que sus personajes estaban matando a los súper fanáticos de los juegos que se habían ofrecido como voluntarios para borrar sus recuerdos.
Una interpretación de este final es que invita a los creadores y a sus audiencias a compartir la responsabilidad de obsesionarse tanto con el contenido oscuro de forma gratuita que corren el riesgo de perder la empatía con los personajes. Esto podría simbolizarse por la forma en que los fanáticos del juego de matar perdieron de vista la humanidad de sus participantes borrados de la memoria. Alternativamente, podría ser simplemente una evaluación distópica de la condición humana, proponiendo que una forma tan absurda de entretenimiento sería popular si existiera.
Cuando el miembro de la tribu Chiyoda de Ojiro, Yui Kamiki, le informó que los ciudadanos de Neo-Tokyo abogaban por la construcción de más arenas XB, Ojiro comentó con ligereza: «Pan y circo, ¿eh?» La expresión «pan y circo», acuñada por el poeta romano Juvenal, se usa a menudo para referirse a los sujetos de un régimen tiránico que tienen menos probabilidades de rebelarse si están bien alimentados y entretenidos. El hecho de que Ojiro vea así a sus súbditos podría insinuar que, en algún nivel, reconoce cuán tiránico y distópico se ha vuelto su propio gobierno, aunque si le importa es otra cuestión. Kazuki Aoyama de Minato Tribe reiteró su deseo de reformar a Ojiro en el episodio, describiéndolo como «familia».
dangan ronpa v3El modesto cerebro de Tsumugi Shirogane declaró que «este juego de matar es necesario porque el mundo es tan pacífico», lo que implica que la humanidad encontraría otro pasatiempo violento si no existiera. Esto convertiría su juego de matar en un circo que no pretende proteger al gobierno de su gente, sino que protege a la gente de sí misma. La popularidad instantánea de la versión más fatal de XB podría leerse como una evaluación igualmente cínica de la violencia de la naturaleza humana, pero el clímax inspirador del episodio podría presentar un mensaje más positivo.
Al final del episodio, Minato Tribe resolvió cumplir con el desafío de Ojiro en un intento por restaurar las reglas originales pero aún peligrosas de XB, ya que Taiga se describió a sí mismo como «el mejor del mundo en amar XB». Si XB es una metáfora de la televisión violenta, tal vez la celebración de la tribu de la versión original del juego mientras rechaza la evolución excesivamente violenta de Ojiro es un recordatorio de que participar conscientemente en programas violentos aún puede ser algo positivo. Si dangan ronpa deconstruyó sus propios temas violentos, tal vez Tribu Nueve los está reconstruyendo.
Ambas cosas Tribu Nueve y dangan ronpa representan mundos distópicos en los que las personas disfrutan viendo juegos de muerte, y ambas historias presentan personajes que hablan en contra de ellos. Mientras que la metanaturaleza de dangan ronpa v3El final de animó a los jugadores a pensar críticamente sobre los juegos violentos y la televisión, el episodio 10 de Tribu Nueve fue un importante recordatorio metafórico de que esto no significa que la gente no deba disfrutarlos, siempre y cuando nadie muera.
